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世界の音楽情報誌「ラティーナ」

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#奄美大島

［2021.09］【沖縄・奄美の島々を彩る歌と踊り14】 奄美大島のショチョガマ・平瀬マンカイ −夏の節目における稲魂の招来−

文：久万田 晋（沖縄県立芸術大学・教授） 　奄美では旧暦8月の初丙をアラセツ（新節）、その後の初壬をシバサシ（柴挿）と呼び、一年で最も重要な節目（折目）となっている。これにドゥンガ（シバサシ後の甲子）を加えてミハチグヮチと呼ぶ。アラセツやシバサシは、たんに奄美にとどまらず南島の島々に広範囲にひろがる夏の大きな節目の行事である。この夏の節目、区切りの時期に後生から戻り来る先祖の霊を歓待する一方で、悪霊を祓い家屋の厄災を祓い清める。そのために奄美各地で行われるのが八月踊りという

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［2021.04］【沖縄・奄美の島々を彩る歌と踊り9】 歌がつなぐ奄美と八重山−騒ぎ歌《六調》の系譜−

文：久万田晋（くまだ・すすむ　沖縄県立芸術大学・教授） 　八重山には《六調節》（さまわ）という歌が伝わっている。これは、奄美諸島で盛んに歌い踊られる《六調》が伝わったものといわれている。奄美諸島北部の島々では、タネオロシ（餅貰い）などの祭や八月踊り、また様々な宴席の最後に必ずといっていいほど《六調》が踊られる。歌と三線、太鼓の伴奏に合わせて参加者が自由に乱舞するのである。これは沖縄のカチャーシーとよく似ている。奄美《六調》の三線の弾き方は、ギターのストローク奏法のように三線

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［2021.03］【沖縄・奄美の島々を彩る歌と踊り8】 沖縄の浜下り行事 −祓い清めと女の遊び−

文：久万田晋（くまだ・すすむ　沖縄県立芸術大学・教授） 　3月になってずいぶん寒さも和らいできた。沖縄では旧暦の3月3日にハマウリ（浜下り）と呼ばれる行事が行われる。昨今の沖縄では、「ハマウリって、ビーチパーリ（ティ）ーのことでしょう？」とこたえる若者も多いようだが、ハマウリの本来の意味は海浜に打ち寄せる潮水で心身に付いた穢れを祓い清める行事である。 　このハマウリ行事には由来譚がある。ある美しい娘のところに夜な夜な若い男が訪れてきた。母親は娘に男の身元を問うが、娘は答え

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［2021.02］【沖縄・奄美の島々を彩る歌と踊り7】 奄美大島の八月踊り −男女の歌掛けと太鼓の響き−

本エントリーは、2/23（火）までは無料で読めますが、2/24（水）からはe-magzeina LATINA の定期購読会員の方が全文を読める記事になります。定期購読はこちらから。 文：久万田晋（くまだ・すすむ　沖縄県立芸術大学・教授） 　奄美大島では毎夏旧暦八月の初旬、夕暮れになると島のあちこちで太鼓を連打する音が響きわたり、力強い男女の歌声とともに、輪になって踊りを楽しむ人々の姿を見ることができる。これが奄美を代表する民俗芸能、八月踊りである。八月踊りは島によって名称

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［2020.09］【沖縄・奄美の島々を彩る歌と踊り②】 沖縄の臼太鼓−シマを支える女性たちの歌声−

文：久万田晋（くまだ・すすむ　沖縄県立芸術大学・教授） 　沖縄各地のムラには、ウタキ（御嶽）と呼ばれる聖空間がある。夏の祭りの時期にそこを訪れるとガジュマルやクロツグ、アカギなどが生い茂った鬱蒼とした原生林の中から、紺色の絣の着物をまとった数十名の女性たちの厳かで格調に満ちた歌声が聞こえてくる。一年でいちばん重要な区切りとなる夏の祭りにおいて、地域の女性たちが総出で円陣を組み、太鼓を叩きながら歌い踊る。これが沖縄の臼太鼓という芸能である。 　臼太鼓（ウシデーク、ウスデーク

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