文●小西 潤子（沖縄県立芸術大学教授）

　1891年フランスの画家ポール・ゴーギャン Paul Gauguin（1848-1903）は、「文明の影響から逃れるため」に、フランス領ポリネシアの中心地・タヒチに向かいました。しかし、その頃、すでにタヒチは南太平洋でも最も西洋化が進んだ地域でした。タヒチで制作した作品が売れず、滞在資金も尽きたゴーギャンは、フランスに帰国したもののパリの美術界で孤高となり、再びタヒチに戻って文筆活動をしました。

　ゴーギャンは、かねてからマルケサス諸島の木彫り彫刻（2022年4月号）に関心があったらしく、1901年にはタヒチから1500km 北東にあるヒヴァ・オア島に移住し、1903年そこで急死したのでした。ヒヴァ・オア島の女性たちは、ゴーギャンに「香水をつけすぎる」（2022年5月号）と言わしめるほど西洋化しており、ゴーギャン自身も中心地・アトゥオナで西洋風のぜいたくな暮らしをしたのでした。結局、南の島は、西洋文明から隔絶された「楽園」ではなかったのです。

　文化人類学者の吉岡政德は、「素朴でおおらかな人々の生活」を描いたゴーギャン作品に「性（エロス）」と「死（タナトス）」というテーマを見出だし、それらは彼自身の「野性の思惟」を表現したものとみなしています。ポリネシア人という他者を描いた一連の作品には、ヨーロッパ人というゴーギャンの自己の感性が投影されているというわけです。

　同じ20世紀初頭、外部者がイメージした楽園を表現したハパ・ハオレ hapa haole と呼ばれる英語の歌とそれに合わせて踊るハパ・ハオレ・フラ hula が、ハワイを舞台に作りだされました。ハパは一部、ハオレは白人（外国人）のこと。ハパ・ハオレ・ソング（白人の歌）は、スティール・ギターやウクレレのゆったりとしたメロディやハーモニーを伴うハワイ風の歌のことです。一方、ハパ・ハオレ・フラは、1915年にサイレント映画『アロハ・オエ』で演じられたのを手始めとし、セクシーな女優がにこやかに腰をくねらせて踊るものです。これが、フラを代表するイメージとして、ハリウッド映画を通じて定着しました。アメリカ本土の観光客の求めに応じて、ハワイのクム・フラ kumu hula （フラの師匠）も、ハパ・ハオレ・フラを踊るようになりました。ハパ・ハオレ・フラは、現在でもアメリカ本土で人気があり、ワイキキのホテルなどで上演されるフラの大半を占めています。

　日本とハワイとの関係は、19世紀終わりからのサトウキビ農園（2020年10月号）への移民から始まりました。数年で財を成して帰国しようと考えていた日本人移民にとって、現実は極めて厳しいものでした。オアフ島をはじめ各島に入植したことから、1920（大正９）年には、日系人がハワイ諸島全体の42.7％を占めるほどとなりました。

　日本人移民１世の生活をうたったのが、≪ホレホレ節 hole hole bushi≫。ホレホレとは、ハワイ語で乾燥したサトウキビの葉のことです。2015年、忘れかけられていた≪ホレホレ節≫を復興するプロジェクトが、ハワイ大学西オアフ校で立ち上がりました。次の動画は、2000年に開催された「NHKのど自慢ハワイ大会」で優勝した沖縄系4世のアリソン・アラカワさんがうたう≪ホレホレ節≫です。

Hole Hole Bushi - Allison Arakawa - HUOA 2020
Virtual Okinawan Festival

　移民1世の苦労とは裏腹に、戦後の日本で流行したのが、≪憧れのハワイ航路≫（石本美由起作詞、江口夜詩作曲、1948）。次第に、ハワイは日本人の手にも届く楽園となり、1980年代初めには、新婚旅行先として人気ナンバーワンとなりました。

憧れのハワイ航路　唄 岡 晴夫

　一方、ハワイではアメリカの公民権運動の高まりを受けて、1960-1970年代に「ハワイアン・ルネサンス」が始まりました。これに伴い、ハワイ語の歌詞からなる欧米的なフラ・アウアナ hula ‘auana（現代フラ）と共に、フラ・カヒコ hula kahiko（古典フラ）の復興が盛んになりました。フラ・カヒコは、朗唱とリズムに合わせて、歌詞のテーマを身体で表現する力強い踊りです。

フラ・カヒコ動画 (振り付け・Hula・Kahiko) [マイハワイ]

　ハワイアン・ルネサンスの機運が高まると、ハパ・ハオレ・フラは邪道と見なされるようになりました。ところが、昨今ではかつてのクム・フラへの敬意から、ハパ・ハオレ・フラもハワイ文化の一部と見なされるようになってきました。また、フラ・カヒコの「新作」も盛んに行われています。新たな古典フラを創作することで、古典様式を守り伝えようというわけです。